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龙婆恩一期十二生肖拉胡供奉——与其花钱化太岁,开运法事,不如请尊好的拉胡好好供奉

浏览: 作者:宝哥 来源: 时间:2021-04-20 分类:供奉类
龙婆恩,泰国南部巴打隆府(南方少林寺地区),出身于瓦考奥寺(南方少林寺),师承阿赞班(瓦考奥寺=南方少林寺第一掌门人),法门人缘,招财,挡险等到,稍微懂泰国佛牌的人都知道瓦考奥寺的厉害,龙婆恩是个非常低调的高僧,在佛历2556才出牌,可说少之又少的师傅到这种年龄才出牌,在泰国,马来西亚,新加坡,台湾,香港龙婆恩的佛牌非常受欢迎,也因为师傅师承阿赞班和在瓦考奥寺学法,泰国南部很多牌商最不敢去的地方,因为当地有一定的危险和叛逆份子所在,可想而知师傅能在当地受欢迎一定有原因所在

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【宝哥点评】

人在江湖漂,哪能不挨刀,身在职场,生意场,乃至情场,难免就会处于是与非的旋涡之中,难以脱身。小人和贵人,对每个人的影响都是致命的。遇到贵人相助有机会平步青云,而遇到小人则有可能运势衰到冰点,甚至财运也会迟迟不见好转。

小人,是非,官非,霉运缠身,轻则破财事业感情受挫,重则也会导致生活事业感情乃至健康一落千丈。有不少人,会选择所谓的化太岁和开运法事,事实有几分作用就不具体评价了,反正我是觉得不如找尊好的转运牌或者好的转运供奉好好供奉来的实在,而且毕竟法事只是一次性的,佛牌或者供奉却是可以陪伴一生。

想到小人是非,我们都会想到拉胡,我有一个朋友就特别喜欢拉胡,跟她嫉恶如仇的性格也有关系,她说如果⼈⽣只能带⼀⾯佛牌的话,我的选择会是拉胡,因为拉胡是所有佛牌之中最锋利的一柄剑,能够把想要对你不利的敌人给打倒,也能够变成照妖镜把外围潜藏的妖魔鬼怪,小人是非全部给照出原形,所以她非常非常喜欢拉胡。她经常挂在嘴边的一句话就是与其花钱化太岁,做开运法事,不如请尊好的拉胡供奉。

每个人都有自己喜欢的佛牌法相,这跟每个法相背后的故事,性格也有关系。她的性格嫉恶如仇,直来直去,不伤害别人,也讨厌小人背后捅刀。如果你也处在竞争激烈的工作环境,经常碰到小人,是非,或者当前霉运缠身,犯太岁,相信这尊龙婆恩一期十二生肖拉胡供奉,会是不错的选择,底料满满。

 

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【佛牌资料】

年份:佛历2559(距今4年)

功德利益:可以帮助供奉者食小人、避是非、祛霉运转好运、防太岁、避险挡灾保平安、助健康、破除风水煞气,防止朋友同事老板恶人作祟,各种等等!

泰国凡曾供奉拉胡天神都知道“拉胡”佛牌是“霉运”的克星,是一种难以用言语来解释的防身物,佩戴功效利于克制小人,破流 年受阻之运气,增添供奉者后天运,凡事都得心应手!

底部珍藏老料,有一支全方位符管多种圣铜器与深山矿石,师傅的袈裟。

1.拉胡天神的主要作用是克制小人,让运程转好,得到贵人相助。

2.拉胡天神对整个家宅的安宁都能低到保佑的作用,让家中有煞气的风水都能够得到镇定,排除我们在生活中遇到小人的可能性。

3.挡是非,升运转走衰运,破流年受阻之运气,增添供奉者后天运,凡事都得心应手,还可以挡险,挡邪术鬼灵。

 

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【师傅资料】

十二生肖拉胡供奉尊, 2559年, 博他仑府 修道院, 龙婆恩, 这期是龙婆恩师父的头帮圣物,泰南的龙婆恩师父享誉极大,师父原先承袭自瓦考欧法脉阿赞通陶大师的高徒之下,原先师父出家以前是个农夫与阿赞,还有四个老婆,他的岳父是一名非常有名的阿赞,是阿赞通陶的弟子之一,

龙婆恩,泰国南部巴打隆府(南方少林寺地区),出身于瓦考奥寺(南方少林寺),师承阿赞班(瓦考奥寺=南方少林寺第一掌门人),法门人缘,招财,挡险等到,稍微懂泰国佛牌的人都知道瓦考奥寺的厉害,龙婆恩是个非常低调的高僧,在佛历2556才出牌,可说少之又少的师傅到这种年龄才出牌,在泰国,马来西亚,新加坡,台湾,香港龙婆恩的佛牌非常受欢迎,也因为师傅师承阿赞班和在瓦考奥寺学法,泰国南部很多牌商最不敢去的地方,因为当地有一定的危险和叛逆份子所在,可想而知师傅能在当地受欢迎一定有原因所在。

  龙婆恩 出生于清寒家庭。在还没剃度出家前,龙婆恩 是一名农夫。他娶了四个老婆和有一个非常美满的家庭。他的岳父是一位非常有名的Karawat, 名叫Mor Kiew, 是Archan Thong Tao (Wat Kao Or 之父)的徒弟。 龙婆恩 曾经告诉过他的徒弟Mr.O 关于他和Archan Parn 的交流。 Archan Parn 有约过龙婆恩 到外走走,并且告诉龙婆恩 : “ 有一天,你会有很光明的道路而你应该朝这个方向走去。” 那时候龙婆恩 还不清楚Archan Parn 到底要表达的东西是什么。过了很多年,龙婆恩 突然向他的家人宣布说他要和他的乖孙一起剃度和短期出家7天。 (那个短期出家其实是给足岁的小孩参与的)。在短期出家的那一段时间,龙婆恩 梦见了很多奇怪的东西,例如:一些袈裟,和尚用具等等。那时的他非常迷惑,直到第六天,龙婆恩 决定把一生都投入在佛教这条道路,从此为僧。

龙婆恩 的法名是Prakru Udom Panya Koon, Wat KuanPanaTang, Talae Noi, Phattalung. 他住了十五年,直到七年前,龙婆恩 离开寺庙,并且在Taling Chan 森林进行Tudong (苦行)。在Samnak 的旁边,是一个非常出名让僧侣修苦行的地方,名叫Kumb Sabb。据说,没有一个僧侣可以在那儿呆上七天,因为那里有Win Yan 和Chao Tee Rang 驻守。他们是一些天神,地神或圣灵。如果有僧侣进入或侵犯,他们一律赶出外。

 但是,有一天,正当龙婆恩 在煮东西时,那些圣灵前来拜会龙婆恩 并说, 如果龙婆恩 真的要修行的话,必须确保不可砍伐任何一棵在Taling Chan 森林的老树。 龙婆恩 答应了,并且在Taling Chan 森林住了七年。到了三年前,Taling Chan 的村民开始邀请龙婆恩 出关,并住在Kutti 里。而欣慰的是,这个Kutti 是村民们徒手建成的。 龙婆恩 在Phattalung 并不是很出名,直到去年(佛年2556) 龙婆恩 答应推出了头帮自身牌,一瞬间,外省的善信们开始拜访和入庙参拜。目前,寺庙并没有所谓的Kamakan或金主操控,全部都是村名们和一些专业人士打理庙方事物。

十二生肖拉胡供奉尊,这期是龙婆恩师父的头帮供奉型拉胡,泰南的龙婆恩师父享誉极大,师父原先承袭自瓦考欧法脉阿赞通陶大师的高徒之下,原先师父出家以前是个农夫与阿赞,还有四个老婆,他的岳父是一名非常有名的阿赞,是阿赞通陶的弟子之一。

稍微懂泰国佛牌的人都知道瓦考奥寺的厉害,龙婆恩是个非常低调的高僧,在佛历2556才出牌,可说少之又少的师傅到这种年龄才出牌,在泰国,马来西亚,新加坡,台湾,香港龙婆恩的佛牌非常受欢迎,也因为师傅师承阿赞班和在瓦考奥寺学法,泰国南部很多牌商最不敢去的地方,因为当地有一定的危险和叛逆份子所在,可想而知师傅能在当地受欢迎一定有原因所在。

龙婆恩本来在Phattalung并不是很出名,直到2556年 龙婆恩答应推出了第一期自身牌后,一瞬间,各地的善信们开始拜访和入庙参拜。在短短三年间,龙婆恩 变得非常有名,亦成为泰南以至曼谷, 大城府等大型法会的中流砥柱。师傅更常与一些当代的名师一同参与开光法会,例如 玛夏苏拉萨、龙婆雷、龙婆察林等等,其中马哈苏拉萨 更十分崇敬 龙婆恩,更在2015 龙婆恩 的84岁生日大法会上向大师三跪九叩之大礼,龙婆恩在马哈苏拉萨心目中的地位何其崇高可见一斑!